BAB 27 : MUFRODHAT DAN MUDHODHAT BERBEZA DAN PADA JAMAKNYA

.           

 وهاك من مفرد ومن غضافة ما                  فى جمعه اختلفوا وليس منكدرا

Ulama berselisih pendapat pada cara bacaan dengan ‘مفرد’ atau ‘جمع’

MUFRADAD : منكدرا :أى مبتدرا 

.فى يوسف آيت معا فى سورة يوسف           فى العنكبوت عليه آيت أثرا

SYARAH : Semua tempat ditulis dengan ‘مفرد’ kecuali pada kalimah tertentu ditulis dengan ‘جمع’

KALIMAH

آيت

AYAT

لقد كان فى يوسف وآيات

(يوسف : 7)

لولا أنزل الله عليه آيات من ربه

(العنكبوت)

.جمالت بينات فاطر ثمرت     فى الغرفت اللا هيهات العذاب صرا

      Dibaca dengan  ‘التاء’

جمالت

جمالات صفر

·       Pandangan ulama abu amru ‘ابو عمرو’   ditulis dengan تاء

KALIMAH

بينات

AYAT

فهم على بينت منه

(فاطر) - حذف ألف

KALIMAH

ثمرات

AYAT

وما تخروج من ثمرات من أكمامها

فصلت))

KALIMAH

الغرفة

AYAT

فى الغرفات آمنون

KALIMAH

اللات

AYAT

أفرأيتم اللات والعزى

(سبأ)

KALIMAH

هيهات

AYAT

هيهات هيهات لما توعدون

(العذاب)

MUFRADAD:  العذاب : جمع عذبة

.فى غافر كلمات الخلف فيه وفى الث     انى بيونس هاء بالعراق ترى

.والتاء شام مدبنى  واسقطه       انصيراهم وابن الانبارى فجذ نظرا

KALIMAH

كلمات

AYAT

وكذلك حقت كلمات ربك

(غافر)

إن الذين حقت عليهم كلمات ربك

(يونس)

إن الذين حقت عليهم كلمات ربك

(يونس)

MUSHAF

المصحاف اختلفت

المصحاف اهل العراق

المصحاف شام و المدينة

SYARAH

Ditulis dengan  ‘التاء’ dan ‘الهاء’

Ditulis dengan ‘الهاء’

Ditulis dengan ‘التاء’

KALIMAH

كلمات

KHILAF

محمد بن عيسى    

ابن الأبارى

SYARAH

ditulis dengan ‘التاء’  

AYAT

              i.            ( الأنعام : 115)

            ii.             (يونس : 33)

                  iii.            (غافر : 6)

                     i.            (يونس : 33)

                    ii.            (الأعراف :137)

                   iii.            (غافر :6)

.وفيهما التاء اولى ثم كلهم      هالتا بيونس فى الأول كاعطرا

والتا فى الانعام عن كل ولا ألف     فيهن والتاء فى مرضات قد خبر

KALIMAH

كلمات

KHILAF

الضمير

Semua mushaf sepakat

SYARAH

ditulis dengan ‘التاء’  

AYAT

                            i.            (يونس : 33)

                               ii.            (غافر : 6)

                         i.            (: 33يونس(

                      ii.             كلمات ربك صدقا وعدلاوتمت 

(الأنعام)

KALIMAH

مرضات

AYAT

Semua tempat dalam al-Quran

MUSHAF

Semua mushaf sepakat

SYARAH

ditulis dengan ‘التاء’

MUFRADAD: عطرا : أى ثنا ء على اشتهارها

وذات مع يا أبت ولات حين وقل              بالها مناة نصير عنهم نصرا

KALIMAH

وذات

AYAT

ذات الشوكة , ذات بهجة , ذات لهب

MUSHAF

Semua mushaf sepakat

SYARAH

ditulis dengan ‘التاء’

MUFRADAD: نصرا : أى نصر النقل بالترجيح .

.تمت عقيله أتراب القصائد فى             أسنى المقاصد للرسم الذى بهرا

MUFRADAD : 1.عقيلة : أى أحسن نسائه و أكرمهن

2.أتراب : جمع ترب 

3.القصائد : جمع قصيدة بمعنى مقصودة .

4.عقيلتهن : أى  أنفسهن

.تسعون مع مائتين مع ثمانية                   أبياتها ينتظمن الدر والدررا

Diceritakan bait keseluruhan pada buku ini mengandungi sebanyak 298 bait.

Disediakan oleh : Farah Shakirah

وما لها غير عون الله فاخرة           وحمده ابذا وشكره ذكران 

ترجو بارجاء رحماه ونعمته           ونشر افضاله وجوده وزرا 

Kalimah  :وحمده , وشكره ,  بارجاء , ونشر افضاله 

Mufradat : والوزر : الملجأ , أى ترجو وزرا فى أرجاء رحمته ونعمته

ونشر إفضاله : أى تمتنع به أو صاحبها من طعن يطعن فيها ويذمها                 

ما شان شاْن مراميها مسددة               فقدان ناظمها فى عصره عصر  

غريبة ما لها مراّة منبهة                    فلا يلم ناظر من بدرها سرر 

Kalimah  :ما شان , شان , بدرها

Mufradat :بدر : أى فلا بلم ناظمها لإقامة عذرة

فقيرة حين لم تغنى مطالعة                  الى طلائع للاغضاء معتذرا 

كااوصل بين صلات المحسنينبها           ظنا وكالهجر بين المهجرين سرى  

Kalimah  :فقيرة , صلات المحسنينبها

Mufradat : سرى : أى سائر بينهم

من عاب عينا له عذر فلا زورا             ينجيه من عزمان اللوم متئرا 

وانما هى اعمال بنيتها                      خذما صفا واحتمل بالعفو ما كدرا 

Kalimah  :ينجيه , عزمان , واحتمل بالعفو

Mufradat :     ينجيه : أى لازور ينجى العائب من الملامة

واحتمل بالعفو : أى بالصفح مالم يكن صافيا من                 

ان لا تقذى فلا تقذى مشاربها              لا تنزرن نزورا او ترى غزرا

Kalimah  :تفذى , غزرا

Mufradat :ترى : أى لا تحقرن قليلة اللبن

عزرا : جمع غزيرة                              

والله اكرم مأمول ومعتمد                    ومستغاث به فى كل ما حذرا 

يا ملْجأ الفقرا والأغنياء ومن               الطافه تكشف الأسواء والضررا 21

Kalimah  :ومعتمد , والأغنياء

Mufradat :معتمد : أى ما يعتمد عليه

أنت الكريم وغفار الذنوب ومن             يرجو سواك فقد أودى وقد خسرا 

هب لى بجودك ما يرضيك متيعا            ومنك مبتغيا وفيك مصطبرا 

Kalimah  :أنت الكريم , فقد أودى , بجودك 

Mufradat :بجودك : أى هب لضعفى توفيقا لإخلاص طاعتك الذى يرضيك عن حال اتباع أو امرك                                                                                         

والحمد الله منشورا بشائره                  مباركا أولا ودائما أخرا 

ثم الصلاة على المختار سيدنا               محمد علم الهادين والسفرا

Kalimah  :والحمد الله , مباركا , علم الهادين , والسفرا

Mufradat :علم الهادين : أى علم الأنبياء

والسفراء : جمع سفير                         

نندا عبيرا ومسكا سحبها ديما              تمنى بها للمنى غاياتها شكرا 

وتثنى فتعم الاّل والشيع المهاجرين       ومن اّوى ومن نصرا 

Kalimah  :نندا , تمنى , وتثنى , والشيع

Mufradat : نندى : أى تمطر سحب الصلاة عليه

عبيرا : وهو أخلاط من الطيب يجمع                  

تضاحك الزهر مسرورا أسرتها            معرفا عرفها الاصال والبكر 28

Kalimah :الزهر , الآصال , والبكر

Mufradat :والآصال : جمع أصيل

والبكر : جمع بكرة                     

BAB 26: MUDHOFAT KEPADA NAMA ZAHIR DAN MUFRODAT

فى هود والروم والأعراف والبقرة               ومريم وحمت وزخرف سيرا

معا ونعمت فى لقمان والبقرة                والطور والنحل فى ثلاثة أخرا

وفاطر معها الثانى بمائدة                  وآخران بإبراهيم إذ حزرا

Syarah : Semua ditulis dengan "ه" kecuali pada 7 tempat ini, ditulis dengan تاء مفتوحة

KALIMAH

رحمت

 AYAT

أولئك يرجون رحمت الله

(البقرة)

إن رحمت الله قريب من المحسنين

(اللأعرف)

رحمت الله و بركاته

(هود)

ذكر رحمت الله ربك

(مريم)

إلى آثار رحمت الله

(الروم)

أهم يقسمون رحمت ربك ,  ورحمت ربك خير مما يجمعون

(الزخرف : , 32

KALIMAH

نعمت

AYAT

نعمت الله عليكم وما انزل عليكم

( البقرة )

نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء

( آل عمران )

نعمت الله عليكم إذهم قوم , بدلوا نعمت الله كفرا

( المائدة )

وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوهاي

 ( ابراهيم )

   وبنعمت الله هم يكفرون , يعرفون نعمت الله

, وشكرونعمت الله

 ( النحل )

            فى البحر نعمت الله

( الفاطر)

اذكرو نعمت الله عليكم

 (الطور)

بنعمت ربك

( الناظم )

وآل عمران مرأت بها ومعا            بيوسف واهد تحت النمل مؤتجرا

KALIMAH

امرات

AYAT

إذ قالت امرأت عمران

 ( آل عمرا ن : 35 )

امرأت العزيز تراود , امرأت العزيز الآن حصحص الحق

(يوسف:30 ,51)

امرأت فرعون

(قصص

SYARAH

Kalimah ‘امرأت’ ditulis dengan

تاء مفتوحه

MUFRADAD: مؤتجرا: أى  طالبا للأجر .

معها ثلاث لدى التحريم سنت فى ال              أنفال مع فاطر ثلاثها أخرا

SYARAH : Ditulis dengan تاء مربطة   kecuali pada   5 ini , تاء مفتوحة

KALIMAH

امرأت

AYAT

امرأت  نوح

امرأت  لوط

امرأت  فوعون

(التحريم)

Nama wanita beserta suami

KALIMAH

سنت

AYAT

فقد مضت سنت الاولين

( الانفال )

إلا سنت الأولين , فلن تجد لسنت الله تبديلا ,

ولن تجد لسنت الله تحويلا

( فاطر )

MUFRADAD: اخرا: جمع آخر

.وغافر آخرا وفطرت شجرت          لدى الدخان بقيت معصيت ذكرا

SYARAH : ditulis dengan التاء 

KALIMAH

سنت

AYAT

سنت الله التى قد خلت

( آخر غافر)

KALIMAH

فطرات

AYAT

فطرات الله

(الروم )

KALIMAH

شجرت 

AYAT

شجرت الزقوم

(الدخان )

KALIMAH

بقيت

AYAT

وبقيت الله

(هود )

KALIMAH

معصيت 

AYAT

ومعصيت الرسول

 ( المجادلة :8, 9) 

.معا وقرت عين وابنت كلمات                فوسط أعرافها وجنت البصرا

.لدى إذا وقعت والنور لعنت قل              فيها وقبل فنجعل لعنت ابتدرا

         SYARAH: ditulis dengan التاء

KALIMAH

قرت

AYAT

وقرت عين لى ولك

(القصص )

·       pandangan ulama Ibnu Ambari ((ابن الأبارى ditulis dengan ‘الهاء’  kecuali pada kalimah tertentu ditulis dengan ‘تاء مفتحة’

KALIMAH

قرة

AYAT

قرت عين لى ولك

( القصص:9)

KALIMAH

ابنة

AYAT

ابنت عمران

(التحريم:12)

KALIMAH

كلمة

AYAT

وتمت كلمت ربك الحسنى على بنى اسرائيل

(الاعراف)

KALIMAH

الجنة

AYAT

          وجنت نعيم

(الواقعة)

KALIMAH

اللعنة

AYAT

فنجعل لعنت الله على الكاذبين , أن لعنت الله عليه

(آل عمران , النور )

MUFRADAD : 1.البصرا: أى  أهل العلم الذين ميزوها

2.ابتدرا : أى ابتر الرسم فى رسمه لذلك    

BAB 25 : هاء التأتيث YANG DITULIS PADANYA تاء”

ودونك الهاء للتأنيث قد رسمت      تاء لتقضى من أنفاسها الوطرا

فابدأ مضا فاتها لظاهر ترعا      وثن فى مفردات سلسلا خضرا

‘قرة’   pada wanita ditulis dengan ‘تاء  مربطة’ kecuali pada kalimah yang sebelumnya adalah ‘المضاف’ ditulis dengan ‘تاء  مفتوجة’

Mufradad : 1.لتقضى: أى لتقضى ايها المحاطب الوطر المطلوب لك

2.ترعا:جمع ترعة .

BAB 24 : SAMBUNG لات

أبو عبيد  ولا تحين واصله ال         إمام والكل فيه  أعظم النكرا

·       Bab  yang menerangkan tentang kalimah dibawah bagi pandangan ulama Aba Ubaid

KALIMAH

لات

AYAT

فنادواولاتحين مناص (ص:3)

MUSHAF

المصحاف عثمان

المصحاف عراقية , شامية ’حجازية

SYARAH

التاء متصله

التاء منفصله

MUFRADAD:

فى ابكار الأول واستعظموا الثاني الذى اجتمعت عليه .   بالغوا   النكر: أى وجمع الروموم 

BAB 23 : PUTUS مال

وما ل هذا فقل مال الذى فما    ل هؤلاء بقطع اللام مذكرا

Ayat        : Al-Kahfi(49)…مال هذا الكتاب

                  Al-Furqan(7)…مال هذا الرسول

                  Al-Maarij(34)…مال الذين

                  Nisa(78)…فمال هؤلآء القوم لا يكادون

                  Yunus (35)…فما لكم

Kalimah  :  ما ل هذا

Syarah     : Terdapat pada dua tempat dan lebih banyak sebenarnya, semuanya terputus diantara huruf alif dan lam.

Mufradat :  مذكرا : القطع هو أصل

BAB 22 : PUTUS يوم هم DAN SAMBUNG ويكأن

والذاريات القطع يوم هم   وويكأن معا وصل كما حبرا

Ayat        :Ghofir(160).. يومهم بارزون

                Adz-Zariyat(13)               يومهم على النار يفتنون

Kalimah  :  يوم هم

Syarah     : Berkata Abu Amru : Kata dari Al-Haraz, kalimah ini dibaca terputus pada dua tempat iaitu surah Ghofir dan Adz-Zariyat.

Mufradat :  : جمع حبره ,وهي برود يمانيه  حبرا

BAB 21 : SAMBUNG لكيلا

فى آل عمران والأحزاب ثانيها   والحج وصلا لكيلا والحديد جرى

Ayat        : Al-Hajj(5)…       لكيلا يعلم

                 Al-Ahzab(50)…لكيلا يكون عليك حرج

                 Al-Hadid(23)...لكيلا تأموا

Kalimah  : لكيلا

Syarah     : Berkata Abu Amru: Kata Muhamad ianya bersambung pada 3 tempat. Berkata Abu Amru : Dalam kitab Ghazi bin Qais dalam surah Al-Imran ia ditulis bersambung.

Mufradat  : جرى : موصولا 

BAB 20 : PUTUS حيث ما DAN SAMBUNG أينما

وحيث ما فقطعوا فأينما فصلوا   ومثله اينما في النحل مشتهرا

Ayat        : Al-Baqarah(150/144)…

Kalimah  :  وحيث ما

Syarah     : Berkata Abu Amru:Dalam surah Al Baqarah kalimah ini ditulis dengan terputus pada semua mashaf.

وخلف فلى سورة الحزاب والشعرا   وفى النساء يقل اوصل معتمرا

Ayat        : Al-Baqarah(115)…فأينما تولوا فثم وجه الله

                 An-Nahl(76)…أينما توجهه

                 An-Nisa(78)..أينما تكونوا يدركم الموت

                  Al-Ahzab(61)..أينما ثقفوا

Kalimah  :  اينما

Syarah     : Berkata Abu Amru : Daripada kata-kata Muhammad B. Isa kalimah ini dibaca dengan bersambung. Berkata Al Haraz  اينماdibaca bersambung pada empat tempat. Iaitu Al-Baqarah, An-Nahl, As-Syuara, Al-Ahzab.Manakala pada surah An-Nisa Al Haraz  dan yang lainnya tidak ditulis bersambung.

Mufradat معتمرا : أى زاءرا:

BAB 19: PUTUS كل ما

وقل أنا كم من كل ما قطعوا   والخلف فى كلما ردوا فشا خبرا

وكل ما ألقى اسمع كل ما دخلت كل ما جاء عن خلف يلى وقرا

Ayat        : An-Nisa(91)…كل ما ردو ألى الفتنه

                  Ibrahim(34)…من كل ما سألتموه

Kalimah   :  كل ما

Syarah     : Dibaca dengan terputus.

Ayat        : Al-A’raf(34)…كل ما دخلت أمة

                 Al-Mukminun(44)…كل جآء امه

                  Al-Mulk(8)…كل ما ألقى فيها فوج

Kalimah   :  كل ما

Syarah     : Berkata Abu Amru : Sebahagian adalah bersambung manakala sebahagian yang lain terputus. Dalam erti kata yang lain, ianya adalah khilaf.

Mufradat  :   وقرا : جمع وقو ر كعمد و عمود ونوقر الحلم : أى خلاف تتبع مادة العلماء 

BAB 18: أن ما DAN لبئس DAN بئس ما

واقطع معا انّ ما يدعو عندهم   والوصل اثبت في الأنفال مختبرا

وان ما عند حرف النحل جاء كذا   لبئس ما قطعه حكى الكبرا

Ayat         : Al-Haj_(62)=Luqman_(30). .وان ما يدعون

Kalimah   :   انّ ما يدعو  , وان ما عند

Syarah     : Kedua kalimah ini dibaca dengan terputus pada setiap tempat. Tetapi dibaca dengan bersambung pada surah Al-Anfal, dan pada surah An-Nahl termasuk dalam perbincangan. Mengikut Abu Amru, pada surah Al-Anfal di dalam Mashaf Iraq dibaca bersambung. Begitu juga yang dijelaskan di dalam  nas surah An-Nahl.

Mufradat :  ه محمد بن عيسى  وغيرهحكا :  حكى الكبرا

قل بئس ما بخلاف ثم يوصل مع   خلفتمونى ومن قبل اشتروا نشرا

Ayat       :Al-Baqarah_(109)..ولبئس ما شروا به أنفسهم

            Al-Maidah_(62)..وأكلهم السحت لبئس

            Al-Maidah_(63). وأكلهم السحت لبئس

            Al-Maidah_(79)..عن منكر فعلوه لبئس ما

            Al-Maidah_(80)..يتولون الذين كفرو لبئس ما

Kalimah : ولبئس, بئسما

Syarah    : Dari Hikayat Muhamad B. Isa beserta yang lain mengatakan 5 tempat ini  yang dibaca terputus.

 Ayat      : Al-Baqarah_(90)..بئسما اشتروا

                Al-Baqarah_(93)..قل بئسما يأمركم

                Al-A’raf_(150)..بئسما خلقتمونى

Syarah    : Berkata Abu Amru : Yang dikatakan oleh Muhamad B. Isa bersambung pada 3 tempat ini.

 Mufradat : نشور : نشرا

BAB 17: فيما DAN إن ما

1) فى ما فعلن اقطعو الثانى ليبلوكم   فى ما معا ثم في ما أوحى اقتفرا)

Ayat       : Al-Baqarah_(240)…فى ما فعلن فى أنفسهم من معروف

               Al-Maidah_(84)…ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقو

              Al-An’am_(165)...  ليبلوكم فيما آتاكم ان ربكم

Kalimah  :  فى ما فعلن ,   فيما آتاكم

Syarah    : Kalimah فى ما فعلن yang kedua ditulis pada satu tempat dengan  terputus. Kalimah ليبلوكم فيما آتاكم ditulis pada dua tempat dengan bersambung.

Mufradat  :اقتفرا : اقتفى  

فى النور والأنبيا وتحت صاد معا   وفي اذا وقعت والروم والشعرا2

Kalimah  :  فى ما , فيما

Ayat        : Al-Anbia             فيما اشتهن انفسهم...(120)_

              Al-An’am_(145)…فيما اوحى الى حرما

              An-Nur_(14)…فيما أفضتم

Syarah     : Ditulis dengan bersambung.

وفي سوى الشعرا بالوصل بعضهم   وان ما تو عدون الأول

Ayat        : As-Syuara_(146)…فى ما ها هنا آمنين

              Ar-Rum_(28)…فى ما زرقناكم

              Az-Zumar_(30)…فى ما هم فيه يختلفون

              Al-Baqarah_(46)…أنت تحكم بين عبادك فيما كانو فيه يختلفون

              Al-Waqiah_(61)…فيما لا تعلمون

Syarah     : Ditulis dengan terputus dan bersambung pada sebahagian tempat. Berkata Abu Amru : Dari kata Muhamad B. Isa semuanya ditulis tidak bersambung. Manakala pendapatnya yang lain ditulis bersambung. Kata Abu Amru : Ditulis semuanya terputus dalam satu surah, iaitu surah Al-An’am. Khilaf pada kalimah   وان ما تو عدون pada surah Syuara dan Al-Anam, sama ada dibaca terputus atau bersambung.

BAB 16: PUTUS عن ما”” DAN SAMBUNG فإن لم وأما””

بالقطع عن ما نهوا عنه وبعد فأن      تم يستجبوا لكم فصل وكن حذرا

Ayat           : ( فلما عتوا عن مانهوا عنه ) Al-A’raf, ayat 166.

( فالم يستجيبوا لكم )               Hud, ayat 14.

Kalimah    :عن ما, فان لم 

Syarah      : Semua mashaf menyambungkan kalimah di atas.

Mashaf     : Semua mashaf.

Mufradat   : حذرا: أى احذر أن تأخذه على غير هذا النقل الصحيح لأن هذا الحرف

  

واقطع سواه وما المفتوح همزته      فاقطع وأما فصل بالفتح قد نبرا

Ayat        ( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ): Al-Qasas, ayat 50.

( ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى )             Al-An’am, ayat 131.

( أن لم يره أحد )             Al-Balad, ayat 7.

( أما اشتملت عليه ارحام الأنثنين )             Al-An’am, ayat 143.

Kalimah :فان لم, أن لم,أما 

Syarah    : Semua mashaf baca qataq pada surah Al-Qasas sahaja, dan wasal pada semua     tempat.

Mashaf   : Semua mashaf.

BAB 15 : PUTUS عن من DAN SAMBUNG ألن

فى النور والنجم عن من والقيامة صل    فيها مع الكهف ألن عن ذكاحزر

Syarah : Dalam surah An-Nur  (ويصرفه عن من يشاء), surah An-Najm (عن من تولى عن ذكرنا) ditulis secara terputus.

·         Berkata Abu Amru : Ditulis dengan bersambung pada 2 tempat tadi.

·         Berkata Abu Amru : Ibnu Al Anbari telah berkata : Ditulis tanpa Nun pada 2 tempat. Dalam surah Al-Kahfi (ألن نجعل لكم موعدا), surah AL-Qiamah (ألن نجمع عظامه). Kedua-dua tempat tadi ditulis dengan bersambung. 

BAB 14: PUTUS أم من

فى فصلت والنسا وفوق صاد وفى                   براءة قطع أم من عن فتى سبرا

Berkata Abu Amru : Muhammad Bin Isa telah berkata : semua أمن didalam Al-Quran ditulis dengan satu Mim sahaja kecuali 4 tempat ditulis secara terputus contohnya : dalam surah An-Nisa’ (أم من يكون وكيلا), surah At-Taubah (أم من اسس), surah As-Saffat (أم من خلقنا), surah Fussilat (أم من يأتى آمنا). 

BAB 13 : PUTUS من ما SEPERTI من مال DAN SAMBUNG ممن DAN مم

فى الروم والنسا من ماملكت   وخلف مما لدى المنافقين سرى

من قبل ما ملكت فاقطع ونوزع           فى    المنافقين لدى من ماولا ضررا

لا خلف فى قطع من مع ظاهر ذكروا    ممن جميعا فصل ومم مؤتمرا

Syarah : Semua mashaf bersepakat menulis secara terputus. Dalam surah Ar-Rum (هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء) , surah An-Nisa’ (فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات). Terdapat khilaf dalam surah Al-Munafiqun iaitu (وأنفقوا من ما رزقناكم) ditulis secara sambung. Dalam surah Al-Baqarah (ومما رزقناهم), surah Yassin(وأنفقوا مما رزقهم الله – ومما عملت أيدينا أنعاما), surah At-Tholaq (مما آتاه الله) semua mashaf bersepakat menulis secara terputus apabila من berjumpa dengan isim zohir contohnya :  (من مال وبنين – ومن مال الله الذى آتاكم) (ومن مارج – وخلق كل دابة من ماء). Apabila من  berjumpa dengan isim istifham pula akan ditulis dengan bersambung contohnya : (ممن منع – وممن افترى – وممن كذب – وممن دعا – مم خلق).  

·         Berkata Abu Amru : Muhammad Bin Isa telah berkata : من ما ditulis secara terputus ada 3 tempat. Dalam surah An-Nisa’ dan Ar-Rum (فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم وهل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء), surah Al-Munafiqun ada khilaf (وأنفقوا من ما رزقناكم) sebahagian mashaf menulis dengan terputus dan ada sebahagian mashaf menulis dengan menyam

BAB 12: PUTUS أن لا DAN إن ما

أن لا يقولوا اقطعوا أن لا أقول وأن      لا ملجأ أن لا إله بهود ابتدرا

والخلف فى الأنبيا والطع بهود بأن                   لاتعبدا الثان مع ياسين لا حصرا

فى الحج مع نون أن لاوالدخان والامـ    ـتحان فى الرعد إن ما وحده ظهرا

Syarah : apa yang dikatakan terputus ada 11 tempat. Dalam surah At-Taubah (أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا) dan ayat yang sebelumnya (حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق). Surah Hud (إن لاملجأ من الله). Bagi (أنا لاأله إلا هو) dalam surah Hud ada khilaf.

·         Berkata Abu Amru : Terdapat sebahagian mashaf menulis (أن لا إله إلا أنت) dengan nun dan sebahagian lagi dengan tanpa nun.

·         Menurut Hamzah,  Al Harraz, Ibnu Al Anbari dan selain mereka ada sepuluh tempat yang dibaca dengan terputus. Tidak disebut dalam surah Al-Anbia’. Dikatakan terputus dalam surah Hud (أن لاتعبدوا إلا الله) yang kedua sahaja. Manakala tempat yang pertama iaitu (ألا تعبدوا إلا الله إننى لكم منه نذير وبشير) ditulis secara sambung. Dalam surah Yassin juga ditulis secara terputus ( ألا تعبدوا الشيطان). Bagi bait yang ketiga pula dalam surah Al-Hajj (أن لا تشرك بى شيئا). Surah Al- Qalam (أن لا يدخلها اليوم). Surah Ad-Dukhan (أن لا تعلوا على الله). Surah Al-Mumtahinah ( أن لا يشركن) ditulis secara terputus.

·         Berkata Abu Amru : Hamzah dan Abu Hafs Al Harraz telah berkata : tidak terdapat didalam Al-Quran ان ما ditulis dengan nun kecuali 1 tempat sahaja didalam surah Ar-Ra’du (وأن مانرينك).